我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。(约翰福音12:24和合本)

19世纪末，海外的宣教士坐船通过缅甸进入云南边陲之地“腾冲”，腾冲成为中国较早接触宣教士的地区。富能仁，出生于英国，是一位杰出的钢琴家，22岁时，他离开舒适富裕的家，放弃工程师灿烂的前途，也是通过这样的方式进入腾冲，开始了他在中国的大半生。

他的足迹遍及云南西北各地，在云南少数民族中做开荒布道的工作将近30年，年富能仁于云南保山去世。富能仁为傈僳人建立教会、发明文字和翻译圣经，被称为“傈僳族使徒”。

富能仁的女儿EileenCrossman于年出版了一本关于他的传记，我在今年年初读了这本传记的中文译本《山雨—富能仁传》，数次哽咽，泪流满面。富能仁的这一生实在艰难，却又彰显基督的荣光和大爱，他用生命活出基督的样式。

如今，富能仁在云南撒下的麦子结出千千万万的果实来，居住在怒江大峡谷的傈僳族，有70%以上是基督徒；信主比例最高的怒江福贡县，10万人口中信仰基督教的有8万余人，全县有所教堂，遍布福贡县大小村寨。

十一假期终于快到了，心心念大半年的云南之行即将开始。因为大理朋友要回湖北老家，请我帮忙给他们照看民宿接待客人，所以我9月16日就到了大理，每天沐浴在大理的蓝天白云（tiantianxiayu）下，10天的民宿代理房东结束，关老师也在9月26日到了大理，我们9月28日下午便搭商务拼车启程去腾冲了。

代理房东的悠闲日子之游荡在苍山洱海之间

腾冲距离大理多公里，没有高铁，交通十分不便，我们坐了4个多小时车，终于进入腾冲市区，住在了腾冲的和顺古镇。第二天，我们便应约前往冲腾越教会。在这里，要特别感谢大理古城教会的传道人李智菊姊妹，我们去年在古城教会相识，这次来腾越教会，也是多亏了李智菊姊妹帮我引荐了这里的牧师，也是她神学院的同学乔应龙。

乔应龙是腾冲腾越教堂的牧师，傈僳族，人称乔老四。乔牧师的家乡在腾冲中和镇，全村都是基督徒。乔牧师是家中第三代基督徒。乔老四神学院毕业后，参与了富能仁在保山的墓地迁墓的全过程。

乔牧师家乡中和镇的教堂，每逢主日敬拜的清晨，教堂传来敲锣声，全村便随着锣声聚集到教堂，这便是傈僳族主日敬拜开始啦。

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富能仁曾经传福音时经常路过乔老四他们村，村中很多老人都认识他。但那时，村中没有人信主，直到年后，福音开始逐渐在这个村中结果，逐渐全村人都开始信主。腾冲地区共有30个教会，十几位传道人，只有两位汉族传道人，一位是乔老四，另外一位是芒棒镇马场教会的牧师，其他都是傈僳族传道人。

乔老四说：云南的福音在腾冲撒种，在怒江结果。为何这样说呢？

富能仁最早在与缅甸接壤的腾冲猴桥镇传教，如今猴桥镇的胆扎教堂便是富能仁在猴桥传教时建立的教会。富能仁起初前10年在汉族人民中传福音，但是10年间没有任何人信主。偶然的机会，富能仁被街上的傈僳族吸引，开始在怒江傈僳族中传福音，带领很多人信主。在怒江这个地方，处处都是遵行圣经的信徒，家家户户和谐友爱，人人谦卑柔和，是中国犯罪率最低的地区。

傈僳族有三不：不抽烟不喝酒不吃槟榔。不吃槟榔这条约定是因为嚼槟榔满嘴都是红色的汁液，容易喷溅到圣经上。

腾冲的信徒主要分布在北部地区，也就是接壤缅甸的地区，傈僳族较多，猴桥镇、滇滩镇、明光镇是腾冲北部信徒最多的镇子。南部地区信徒很少，以汉族为主。腾冲县城位于腾冲南部，腾越教堂是腾冲县城唯一的汉族教会。腾冲南部地区几个镇的信徒主日敬拜都会来腾越教堂。由于进县城路途遥远，腾越教堂只有主日敬拜，时间是下午1-3点，祷告聚会和查经聚会基本都在镇子里举行。

由于猴桥镇和滇滩镇属于边境口岸，接壤缅甸。疫情期间，防疫工作非常严格，从年初疫情开始直到现在也没有松懈。村里禁止外人进入，10户人家组成一个小组，互相监督。

腾冲北部：猴桥镇、滇滩镇、明光镇，这3个镇与缅甸接壤

所以不管是否因为瑞丽疫情，我们都无法去我们想去的猴桥镇胆扎教堂和滇滩镇烧灰坝教堂和棋盘石教堂这三个教堂拜访。

我们的计划被打破，但神的旨意就是如此，我们唯有顺服。用乔老四的话，我们除了没有亲眼看到，其他的了解得差不多了。感谢主！

乔老四说每年的感恩节和圣诞节，是傈僳族最热闹的时候，11月的感恩节，镇子里举行联合大礼拜，不同村子的信徒聚在一起，同吃同住三四天，共同庆祝感恩节。真盼望有机会看见这个场景。

乔老四还说，怒江，是中国每个基督徒心中最想去的地方。但是，去那边的实际难度要比想象中大很多，交通是最大的难题。

他说前几年有几个江苏来的老弟兄，想去怒江山上一个教会看看。他们自驾进入怒江，走了一段路，汽车没法走了，改坐拖拉机；拖拉机上不去了，改自己爬山；眼前看到不远处的房子，足足走了半天时间才到。他说去怒江，没有充足的准备和好的体力建议还是不要考虑了。

山路比我们想象中要难走，并且和我们平时爬的山陡峭程度是不一样的，就是平时爬山你迈的三步台阶，相当于怒江那边一步台阶，大腿用尽全部的力气才能上去，体力差的根本上不去。我们可以感受下，宣教士们曾经翻山越岭的挨家挨户去传福音，难度是有多大。

想到此刻，我不禁泪眼婆娑。宣教士们放弃了自己家乡舒适安稳的生活，到中国极偏僻遥远的地方，到不知名的丛林深山，到言语不懂的人那里。没有享受，没有名声，没有人关心，更没有人对他们致谢。用尽毕生、翻越无数座山河去给中国数百万家庭传福音，献上了他们的一生。这些人的学问，才华，生命，岂不是白白的浪费？他们默默无闻的辛劳工作一生，有什么价值？一切都因神的恩典和大爱！

你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。(哥林多后书8:9和合本)

恩典，是我们不配得的。只因为神儿子的舍己，我们才可以得到。我们怎能“徒受祂的恩典”？我相信，除了宣教士，没有任何人可以无条件的舍弃自己原有幸福的生活，去一个陌生又艰难的地方居住几十年，去为了一群不相干的人，付出自己的一生。唯有神的恩典和大爱，能让他们做到。

每年3-4月春暖花开的日子，是最适合去怒江的时候。我盼望着，有一天去怒江看看那些宣教士们撒下的种子结出的丰盛果实。